Јаганнатх Ратх Иатра у Пури

Јаганнатх Ратх Иатра у Пури

Јаи Јаганнатх! Ове две речи бациле су чаробну чаролију на било коју побожну Орију која живи било где на свету. Лорд Јаганнатх (Лорд оф тхе Универсе) дели посебан однос са Оријама. За њих је Јага, Калиа, Цхакадола, Цхаканаиана ... где бисте другде нашли бхакте који се обраћају њиховом богу у ендеарментима? Ниједно домаћинство Орија не слави поводну прилику без проширења првог позива на ово божанство. А дан за његов Ратх Иатра сматра се најпријатнијим у Оријевом календару за венчања, загревање куће и све инаугуралне догађаје.

Међутим, јединствени аспект Ратх Иатра (буквално покретање карика) је да уместо бхакта траже благослове од божанства, саме божанства излазе из свог света да се дружијо са свима. Божанства у питању су свети тројици који се састоји од старијег брата Лорда Балабхадре, сестре Субхадре и Лорда Јаганнатха, чији је редак случај обојица и сестре. Када је Лорд Јагнататх, поштован као патитапабан, у редовном гесту божанства излази из светилишта како би се благословио на својим бхактаима, божански поглед на њега и његове божанства откупио је један од свих грехова. Рекао је да је највећа верска заједница после Кумбх Мела, Ратх Иатра у Пури пролази преко 11 дана (од дана Ратх Иатра до Ниладрија Вијаиа када се божанства враћају у храм).

Највеће привлачење бхакта се види у данима када су вучени возови: стварни дан Ратх Иатра и Бахуда Иатра или Повратни цар фестивал. Ово је једина прилика када сви имају приступ божанствима (само Хиндусима је дозвољено да уђу у Храм Јаганнатх, чиме се искључују, на примјер, многи бхакте у иностранству, као што су чланови ИСКЦОН-а). Није ни чудо што се попну на кола, додирују идоле, чак покушавају да прихвате и свог Господара. ОРИЕНТАЦИЈА Бада Данда, позната и као Гранд Роад, смештен у срцу ходочашће града Пури, је централно место за прославу Ратх Иатра. Ова широка аркада протеже се од високог храма Сри Јаганнатх на југу до Гундицха Гхар (храм) на сјеверу. Обложени малим и великим зградама са обе стране, двориште од 21/2 километара представља необичну комбинацију модерних стаклених и бетонских конструкција које расте усред старих дилапидисаних манастира и асхрамова.

Ратх Иатра (фото: Г.-У. Толкиехн)

Уске улице се извлаче са овог магистралног пута, водећи до стамбених колонија, познатих као сахис. Гранд Роад у основи је комерцијални центар са продавницама, хотелима, канцеларијама, банкама и још много тога. Неке од важних обележја су бела фасада палате изграђена 1918. године, украсне шпице Шри Цхаитаниа Гаудииа Матх, градска полицијска станица, мала Мауси-ма Храм (која заузима истакнуто место током Фестивала повратка или Бахуда Иатра) и општинске болнице. Док је пут незнатно усправан према јужном крају, на сјеверном дијелу се отвара до пространог пјешчаног подручја скоро 200м ширине. Познато као Сарадха Бали, ово место је место великих скупова и изложби, а користи се и као аутобуска стајалиште у нормалним временима. На Бада Данди има пуно задржавања туриста током фестивала - бхајан сесије, народне музике и плеса перформанси, умјетничке и занатске изложбе које се одвијају до поноћи. Осим тога, на плажи има своје атракције као што су цамел вожња, мелас и песка арт изложбе.

Иатра

Поздрављен од металне звукове чинела и мелодичне музике киртанских група, налазим се полако пада према храму Јаганнатх. Чак иу релативно раном јутарњем сату, изгледа да Бада Данда брзо попуњава људе. На далекој удаљености могу да видим три шарене колекције, са њиховим застојима, који се рађају у радости, као у очекивању божанског путовања. Велике храмске шпуре и чисто плаво небо представљају савршену позадину три кола. Како се дан напредује, гомила гомила и до средине јутра цело место је испуњено људима - упакованим као сардине на путу, балконе, кровове, граничне зидове, па чак и на неколико стабала у близини. Иако велике групе полицијских службеника покушавају да задрже гомилу људи који их откуцају, који их држе према барикадама, волонтери се виде као помоћ у дистрибуцији врећица за воду.

Моја пажња се привлачи на мноштво људи који су се тамо саставили, неки у модерним одјећама од митолошких карактера као што су Хануман, Шри Кришна и Лорд Шива. Зашто се чини да су богови сишли на земљу! Групе ИСКЦОН-ових божанствених босанаца бацају се на певачке "Харе Кришне", док су мушки плесачи Одисси изгледа изгубљени у свом божанском плесу. Неколико младића може се видети као минијатурне кочије на глави, док неки покушавају да изводе различите врсте акробација. Свако је скренуо пажњу, или је можда њихов начин приказивања преданости. Свештеници се могу наћи на путу до кола са гомилом цвјетних вијенаца и великих гомила тулси листова упакованих у свеже листове банана. Све очи су фокусиране на улаз у храм. Тхе Паханди - церемонијалну прославу божанстава - једна је од главних одлика свечаности.Колосалне дрвене слике, украшене новом одјећом и украшене огромним цветним главама (тахиа), држе свештеници од свете до кола.

Храм Јаганнатх (Пхото би Абхисхек Баруах)

Кретање тахије, врста плеса у ритмичким покретима гхантуаса (они који су ударали гонгове и чинеле), представљају слику савршене хармоније између службеника и њиховог Господина. У пратњи склона схлокаса, богови се спуштају на колибе - Балабхадру, а затим следи Деви Субхадра и на крају, Лорд Јаганнатх. Сада је вријеме за краљевски ритуал Цхерра Памхара - чишћење кола. Некадашња махараја Пури, која је рекла да је први служитељ Господина Јаганнатха, носи се на колицима у гелу украшеном паланкињу. Након што се обожава божанствима, он мења кола златном метлом. Верује се да је ова служба тројству симболичан гест интензивне понизности пред господе. Многи пола подне, гомила и беса достигли су свој врхунац. Привремени кораци су повучени, а џиновске дрвене коње су постављене на кола, која су већ толико преплављена свештеницима и полицијским особљем да су божанства скоро скривене. Дебеле ужади су везани и дуги редови бхакта и полиције формирају се пре кола. Када се црвена застава замахује као сигнал, са гласним грмљавином "Харибола", кочије божанстава повлаче се дуж прописаног пута, према древном протоколу - Балабхадра, затим Субхадра и на крају Лорд Јаганнатх. Украшене кочије изгледају као гигантски храмови који се боре у мору човечанства.

Сви путеви бхакта додирују конопце у пролазу, други подижу руке у предају, неки бацају цвијеће и неки сат са преклетим рукама. Кроз залазак сунца, кола су стигла до пола пута, спремна на различитим местима на 21/2 километру трасе процесије. Следећег дана ће бити повучени до одредишта. Док божанства живе у Гундицха Гхар током недеље се примећују специфични ритуали, а сада је овај храм постао центар привлачности. Повратни пут Господина до његовог боравка обиљежен је девет дана и опет је велика прилика. Додатна карактеристика је да се кола зауставе на пола пута у храму Мауси-ма (кућа тете мајке!), Где се божанству даје посебна понуда пиринчаних колача. За непредвидене, читав низ људи, бука и преовлађујућа религиозност може изгледати мало узнемирујуће, али то је заиста искуство за бријање, бар једном у свом животу.

Аутор: Саројини Наиак

Саројини Наиак воли да пише о живој култури Орисе, његовим величанственим споменицима и једноставним људима.

"

Подели:

Сличне Странице

add